Prudência como virtude.

Além de ser a virtude que permite ver e compreender a realidade, de modo a tomar uma decisão certa frente à situação que se apresenta, a prudência também impulsiona o indivíduo para agir frente a essa realidade de modo que possa transformá-la, pois de nada adiantaria saber o que é o bem, o justo e o correto, se não houver disposição para realizá-los. E por tratar de ações contingentes do mundo da vida, a prudência não lida com “receitas prontas” de como se deve agir, o que faz com que o indivíduo tenha que encontrar a decisão certa para cada problema. (ROHREGGER, SGANZERLA)

PRUDÊNCIA: A VIRTUDE DA BIOÉTICA NA CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA

PRUDENCE: THE VIRTUE OF BIOETHICS IN THE TECHNOLOGICAL CIVILIZATION

https://teologiaesociedade.weebly.com/uploads/1/4/1/2/14122108/6_a_dignidade_humana.pdf

Corrida atrás da felicidade...

Corremos tanto atrás da felicidade que não temos tempo de sermos felizes... Aliás sequer conseguimos saber o que realmente é a felicidade, e no final das contas, acabamos "comprando" a ideia de "felicidade" ditada por outras pessoas e pelas propagandas com suas sugestões milagrosas... E então produto, após produto consumido não ficamos satisfeitos e continuamos para, quem sabe, na próxima sugestão de consumo encontremos a felicidade. Neste frenesi de correria buscando o sucesso, riqueza e a tal felicidade... esgotamos nossas vidas, tentando chegar a algum lugar, em alguma meta, esquecendo que o que faz, de fato a vida, não é a chegada e sim o caminho, afinal a chegada no final da vida é a morte.. então, devemos correr tanto?

Orientação Acadêmica

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Lattes: http://lattes.cnpq.br/4652259039259322

I Encontro Nacional de Filosofia da Uninter

Neste final de semana (17/08) acontecerá o I Encontro Nacional de Filosofia da Uninter, e nele estarei participando com a apresentação de dois trabalhos : "IMPLICAÇÕES DA MANIPULAÇÃO GENÉTICA HUMANA. UMA REFLEXÃO PARTIR DE HANS JONAS" e outro sobre "IMPLICAÇÕES FILOSÓFICAS DO  TRANSHUMANISMO", dois temas que me são bastante caros e que norteiam as minhas pesquisas na bioética e agora também na filosofia. Estarei participando com Banner's que apresentam um pouco da linha de pesquisa que desenvolvo e são um resumo de dois textos mais completos nos quais estou trabalhando. 

Nesta linha ainda estou trabalhando em um artigo intitulado A NATUREZA HUMANA DA TÉCNICA – UMA REFLEXÃO A PARTIR DO PENSAMENTO DE JOSÉ ORTEGA Y GASSET. 

  

Para onde vai meu pensar agora...

Minha principal linha de pesquisa enquanto cursava teologia foi a possibilidade de harmonizar o conceito de onisciência divina e a liberdade e consequente responsabilidade humana. Destes estudos resultou em 2007 a monografia "Onisciência Divina e a Responsabilidade do Ser Humano". O texto em suas 90 páginas analisa a partir da exegese de Mateus 23: 37-39 os principais debates sobre a questão. Estudando os conceitos de pré-ciência nos teólogos clássicos como Agostinho, Boécio, Tomás de Aquino, passando pelos Reformadores e detendo-me um pouco mais no Jesuíta Luiz Molina e o conceito de Sciencia Média. Na parte 8 do trabalho avalio brevemente alguns aspectos filosóficos e científicos sobre o tempo. Indo para a finalização trabalho os conceitos da Teologia Relacional concluindo com a ideia do conhecimento divino amplo porém não limitante da responsabilidade humana. Hoje, após algumas especializações em outros aspectos e do mestrado em Bioética onde conclui com a dissertação sobre "Biologia Sintética sob o olhar da Bioética: Riscos, Promessas e Responsabilidade", como acadêmico de Filosofia vejo-me interessado em uma área que de alguma forma toca as demais que já pesquisei, a epistemologia, fisgado por esta linha da filosofia estou bem inclinado em dedicar o meu artigo de TCC nesta área em que ainda sou neófito. Um novo desafio sempre nos enche de entusiasmo. 

BIOLOGIA SINTÉTICA, UM OLHAR A PARTIR DO PENSAMENTO DE HANS JONAS

"Segundo Zygmunt Bauman, (1997 p.25), citando Ulrich Beck, a sociedade passou da “sociedade industrial”, para a fase de “sociedade de risco” representada pela crescente aumento das forças da tecnologia, alertando que atualmente a tecnologia tornou-se sistema fechado, ou seja ela postula o resto do mundo como “ambiente”, como fonte de matéria prima 
para tratamento tecnológico e a profunda crença de que: “se você depara uma dificuldade tecnológica, sempre poderá esperar resolvê-la inventando outro dispositivo tecnológico” , ou 
seja, a tecnologia não mais precisa de legitimação, ou antes ela se torna sua própria legitimação, em que os meios estão liberados dos fins. A principal vítima deste processo de 
“tecnologização” da vida é o próprio eu moral."
ROHREGGER, R. - BIOLOGIA SINTÉTICA, UM OLHAR A PARTIR DO PENSAMENTO DE HANS JONAS

https://drive.google.com/file/d/16Hy2YETPGC60rOLvtVSkLEXCrI2VLhjh/view

Missões no Século XXI, perspectiva e ações

A essência para a evangelização é a compaixão. Há muito nosso evangelismo e nossas missões deixaram a compaixão pelo sofrimento do ser humano, necessitamos de um envolvimento missionário com as necessidades espirituais e sociais, envolver-se com aqueles que estão como ovelhas sem pastor. O Brasil e o mundo vivem hoje uma crise ética nos seus mais profundos setores, sejam político, econômico, social e tantos outros mais. E podemos dizer que o principal e o grande fator que contribui para esse aprofundamento da crise foi e é o afastamento da centralidade de Deus. O ser humano foi gradualmente tirando a centralidade de Deus e focando em si próprio, o homem é o centro.(ROHREGGER, 2012, p. 03)

https://faculdadecristadecuritiba.com.br/storage/2018/11/Numero-2-Marco-2013-Artigo_7.pdf

Reflexões sobre a prudência.

"A prudência por si só não é suficiente para uma virtude, no entanto, nenhuma virtude pode dela prescindir, e ela só pode ser considerada uma virtude quando está a serviço de um fim considerado estimável, pois ao contrário, seria concebida apenas como uma habilidade, por isso Aristóteles afirma que “não é possível ser um homem de bem sem prudência, nem prudente sem virtude moral” (1999, p. 126). A deliberação de modo virtuoso que a prudência nos direciona, não se limita às intenções humanas ao aqui e agora, mas para com todo o reino da biosfera levando em conta as consequências de nossas ações, visto que a prudência, embora não ignore a sua necessidade para o tempo presente, direciona-se também para o depois, o futuro, e este depende de nós para garanti-lo."  (SGANZERLA; ROHREGGER, 2017, p.68)

https://periodicos.ufn.edu.br/index.php/thaumazein/article/view/1981/pdf_1

Em tempos de gênios da internet

Há duas formas de você formar a sua opinião:

1- Assistindo um vídeo ou lendo um texto na internet e assumir prontamente que a opinião daquele autor está correta.

2 - Assistindo um vídeo na internet e questionando a opinião do autor, fazendo uma pesquisa própria para verificar se a posição do autor está correta. Para isso é preciso levantar fontes das mais diversas para testar a fundamentação do autor e a partir deste levantamento onde você faz uma contraposição argumentativa, então você pode formar a sua própria opinião.

A grande diferença é que no primeiro caso a opinião nunca será sua de fato, mas você somete será uma caixa de ressonância da opinião de outro.